Questo straordinario albero si trova sulla spiaggia di Kalaloch, un bellissimo tratto di costa all’interno dell’Olympic National Park, il parco nazionale americano dello Stato di Washington. Un vero e proprio monumento alla vita, uno sbalorditivo esempio di tenacia e invincibile voglia di vivere che, nonostante ogni avversità continua a restare in piedi e a produrre foglie e nuovi germogli.

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Paul Cudenec 26 giugno

Dopo aver finalmente terminato di scrivere la mia recente serie di articoli sul grottesco circo politico-paramilitare di neofascisti, comunisti, anticomunisti e sionisti, sono andato a fare una passeggiata.

Poiché non c’era segno di altra presenza umana in quella valle boscosa isolata, ne ho approfittato per spogliarmi e immergermi in un ruscello deliziosamente freddo.

Mentre sedevo su una roccia ad asciugarmi, cullato dal gorgoglio dell’acqua e dal canto degli uccelli, assaporando la succulenza del verde punteggiato dalla luce del sole, sono diventato profondamente consapevole di quanto la mia visione della vita sia diversa da quella delle persone di cui scrivevo.

Mi ha colpito il fatto che non si trattasse solo di una questione di opinioni politiche superficiali, ma di un modo sottostante di vedere le cose, e mi sono ritrovato a cercare di definire i veri fondamenti della mia visione del mondo.

Sono giunto alla conclusione che il mio punto di vista personale si basa su due pilastri principali.

Il primo potrebbe essere definito “autodeterminazione” o “libertà”. Ai vertici della scala, questo indica la convinzione che ogni paese abbia il diritto di decidere come governarsi internamente, senza interferenze da parte di istituzioni internazionali o della “governance globale”. È un atteggiamento antimperialista.

A un livello inferiore, si riferisce alla libertà di una comunità di determinare come desidera organizzarsi, senza l’interferenza di uno Stato-nazione centrale, e di non vedersi imporre nulla contro la propria volontà.

Questo principio significa anche che le persone dovrebbero avere libero accesso alla terra, in modo da poter provvedere al proprio sostentamento e non dover vendere il proprio lavoro a qualcun altro per sopravvivere, il che è un’altra forma di costrizione.

Implica inoltre che le famiglie dovrebbero essere libere di crescere i propri figli secondo i propri valori e non dovrebbero essere costrette a consegnarli a istituzioni “educative” che fanno lavaggio del cervello.

E, naturalmente, alla base della scala, si riferisce alla libertà dell’individuo di non essere costretto dall’ “autorità” a fare nulla che non desideri fare, che si tratti di combattere in una guerra, portare un documento d’identità digitale, farsi un’iniezione, indossare una maschera o conformarsi al pensiero ufficialmente approvato.

Il secondo pilastro lo definirei “amore per la natura”, sebbene sia un amore che, in verità, equivale a una venerazione. Per me, nulla è più importante del mondo vivente. È il divino reso reale, la fonte di tutto ciò che è bene, vero e bello.

Come parte umana del Tutto naturale, so che il mio ruolo è fare tutto ciò che è in mio potere per difenderlo da altri esseri umani che desiderano fargli del male.

Un elemento aggiuntivo nasce dal fatto che la mia prospettiva combina questi due pilastri.

Si potrebbe immaginare questo come un terzo fattore, un basamento orizzontale che poggia su di essi e li collega, o alternativamente come l’unione dei due pilastri in un unico edificio; in entrambi i casi, definirei questo elemento “organicità” o semplicemente “vita”.

È facile vedere come questo principio abbracci l’amore per la natura, ma forse non è così ovvio per quanto riguarda la libertà e l’autodeterminazione.

Spiegherò quindi che il motivo per cui mi oppongo a ogni tipo di autorità calata dall’alto è che so che ciò va contro l’ordine naturale e organico, la cui armonia simbiotica non solo non ha bisogno della cosiddetta autorità per prosperare, ma ne viene ostacolata da tale interferenza artificiale.

So che la rimozione di questa autorità non porterebbe al caos, come ci viene solitamente detto, ma semplicemente porrebbe fine all’ostruzione e al vincolo che ci impediscono di essere ciò che siamo capaci di essere, sia individualmente che collettivamente.

Tutto ciò, ovviamente, mi posiziona molto lontano dal totalitarismo industriale del fascismo e del comunismo, e anzi da ogni altro movimento politico riconosciuto! In effetti, non riesco a pensare a una sola ideologia del genere che si basi anche solo su uno dei miei due pilastri, per non parlare di entrambi.

Si sarebbe potuto pensare che l’anarchismo abbracciasse il primo pilastro, ma abbiamo visto durante il Covid che molti dei suoi rappresentanti contemporanei trattano l’insistenza sulla libertà individuale come un comportamento egoistico, antisociale e “di destra”, mentre il movimento è molto diffidente verso qualsiasi appello “nazionalista” all’autodeterminazione, preferendo un “internazionalismo” che è in realtà una forma mascherata di imperialismo.

Per quanto riguarda il movimento ambientalista mainstream, non solo è piuttosto propenso a schiacciare la libertà individuale in nome della truffa del “clima” che aiuta a gestire, ma generalmente approva l’uso di “soluzioni” tecnologiche e si tiene ben lontano dal criticare la società industriale nel suo insieme, poiché un tale punto di vista è considerato pericolosamente “reazionario” o “fascista”.

Tutto il resto, a “sinistra”, a “destra” e al “centro”, accetta la presunta necessità di Stati centrali, istituzioni internazionali e uno “sviluppo” senza fine.

Nessuna delle ideologie politiche oggi riconosciute, di qualsiasi varietà, potrà mai portarci fuori dal sistema moderno, distruttivo e sempre più totalitario, perché sono tutte racchiuse in sicurezza all’interno della sua mentalità vitafobica e si prostrano davanti ai suoi demoni-dei dello statalismo e della “crescita economica”.

La nostra unica speranza è contrastare il culto industriale della morte con una rinascita culturale ispirata a un modo di pensare del tutto diverso, che non si basi su nessuno dei presupposti che il sistema vuole imporci.

Questo viene talvolta chiamato approccio biocentrico, ma preferisco il termine inglese più concreto life-rooted (radicato nella vita), che userò d’ora in avanti.

FONTE https://paulcudenec.substack.com/p/life-rooted-thinking?utm_source=post-email-title&publication_id=1181838&post_id=200767837&utm_campaign=email-post-title&isFreemail=true&r=aae8o&triedRedirect=true&utm_medium=email

Vorrei ricordare la mia rubrica Altro Mondo c’è

Bisognerebbe dedicargli molta più attenzione. È quello che voglio fare. 

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